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（文/阿南）
以“文物”为主题的节目，我们不是第一次见。
2016年，中央电视台出品了一部三集的文物修复类纪录片《我在故宫修文物》。伴随着悠扬的钟鸣声，观众第一次以一种新颖的视角凝视起这座古老的宫殿。原来在日新月异的北京城里，还有这样一群人与世隔绝一般的生活着，用古老的技艺修复着国家的文脉。
故宫，又称紫禁城。紫气东来，皇家禁地。这片七十二万平方米的土地在过去的六百年间太过神秘，以至于哪怕到了新千年，它留给人的印象还是那些宫廷剧中展现出来的高高在上。
然而现实不是这样的。
《国家宝藏》中，梁家辉提及他在故宫拍戏的一段经历：“我记得有一次拍戏的时候，我穿着戏装跑到太和殿外面的城楼上面，发现月亮很大，就看到整个故宫的一个剪影。以前的皇帝，会不会在这个角落看自己的家。”
所谓“怀古”，即是如此。
在一片古人行走过的土地上，在千年不曾消逝的日月间，以现代人的身份，与前辈发生一种流传在血脉里的共鸣。
故宫已经不再象征着权利了，它象征着一种文化的归属感。《国家宝藏》，将这种“归属感”呈现给了观众。
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在《国家宝藏》中，九大博物馆各推荐三件镇馆之宝，由民众投票甄选出一件宝藏入主特展，且每件宝藏都拥有一位明星做自己的“国宝守护人”。
以文物为载体，通过明星对于背后故事的演绎让观众了解这件宝藏的前世今生，再在最后环节中请出在现实生活中与宝藏有密切关联的人。
为了把节目做好，央视不可不说是用心良苦。文物是死的，单单讲一个文物，就把综艺拍成了考古片，让大半的观众望而却步。但如果把文物作为切入点，用明星吸引眼球，把文物所承载的历史、意义、文化带出来，流程便会丰满太多。
第一件请出来的文物就已经很有分量了——《千里江山图》。
这是一幅由北宋十八岁天才少年王希孟创作的绘画长卷。《千里江山图》是青绿山水发展的里程碑，用江河与廊桥将不同的山水景色连接到一起，人物飞鸟栩栩如生。然而就在画卷完成后的第十三年，金人铁蹄踏破河山，千里江山成了千里饿殍。
而画师王希孟在画完《千里江山图》后便销声匿迹，再无画作流传于世。
第二件宝藏便是乾隆的“各种釉彩大瓶”，器身自上而下装饰的釉、彩达15层之多，素有“瓷母”的美誉。央视还官方吐槽了乾隆的农家乐审美——虽然这个瓷瓶代表了中国古代制瓷工艺的顶峰，可这花花绿绿的造型确实不符合雍正等一干先皇的高雅品味。
不过……凯凯王好看呀！
第三件宝藏，既是压轴，便是十分的“厚重”了。
不仅是作为石鼓的宝藏本身厚重，其守护人梁家辉先生沉淀的气质也非常适合这种文化类节目。更重要的是，这个石鼓背后所隐含的家国历史、使命感、亲情，实在是太沉重了。
这是梁家三代人的故事。
1931年日军侵华，东三省沦陷后，故宫决定将国宝南迁以避免被洗劫的危险。一万三千箱国宝辗转上万里，经历了轰炸流寇车祸火灾，上百万件文物竟无一丢失。
镜头里，年逾古稀的梁老先生这样说：“国破山河在，他入侵进来，咱们可以打出去保护国家。可文物要是遭毁了，文脉就断了，文化就丢了。”
在南迁路上，梁家兄弟五人出生，梁家长辈以国宝南迁的路线为孩子取名，譬如节目主人公梁金生的“金”字就是取自南迁一站，金陵。
然而抗战结束了，国宝却没有悉数归还。转运台湾时，梁金生老先生的爷爷带着奶奶叔叔哥哥一起守护着文物去了台湾。他们那时以为去台湾是和以前南迁一样的移动，谁知一家人却就此相隔两岸再难相见。直到三十年前两岸可以流动的时候老人的哥哥才得以回家，可是家中长辈已经去世了。
一切正如余光中那首诗写的一样：
“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”
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我们总说“文化输出”，那输出的到底是什么？
让外国人觉得好之前，应该是让本国人觉得好。
大家都是人，生理构造类似，纵然文化背景不同，审美也不至于天差地别。前几年的《长城》牟足了架势要打开国外市场，还请了马特达蒙刷存在感，可最后呢？
人家根本不买账。
反而是十七年前那部《卧虎藏龙》为许多外国人打开了了解中华文化的大门。
我们的传统文化里固然有许多落后的地方、迂腐的地方，但莫非这五千年文明就毫无可取之处了么？莫非那些诗词歌赋都是假的，市井传说毫无营养，国风民乐就是天桥卖艺的么？
当然不是了。
我们正在自建国以来最大程度的，从文化废墟里抢救那些留存下来的美。无论是古风歌曲，还是汉服摄影，包括《闪光少女》这样民乐主题的电影，都是一群年轻人在努力发扬传统文化。《国家宝藏》上传B站后，连续三天来每个时刻的在线观看人数超过一万人，这都说明了，这一代人对于传统文化的接受程度远远高于人们的想象。
无论是五千年前，还是五千年后，人们对于“美”的认知都是相通的。当那些在历史长河中闪耀过的东西重现人间时，观众竟然如此识货。
文化是这个世界上最有凝聚感的一种东西。
这些“国家宝藏”所带来的民族自豪感，超越了任何干巴巴的口号。而当最后那面“石鼓”横空出世时，海峡两岸也通过一种奇妙的方式联结起来了。
梁家辉说：
我觉得看一个民族多伟大，就看他的文字。很多国家的文字都已经灭亡了，但是汉字的生命力已经延续了几千年。我们每天都使用汉字，不觉得多伟大。可是中国方言这么多，没有文字，怎么交流？
十面石鼓，盛世出现而乱世消失，上书七百一十八个字，到如今仅存三百二十七个字。但就是这三百二十七个字，历史没有断，文脉没有断，文明也就没有断。
这是能触动中国人的东西，甚至是影响过整个东亚文明的东西。
这才是，值得“文化输出”的东西。
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“文化输出”的第一步是“文化自信”，那文化自信又是什么？
是觉得我这个东西，好。
我这个东西不但好，而且放在我们自己这里最好，并且由我们自己演绎出来最最好。大英博物馆放了那么多中国的文物，最多在铭牌上标一个“中国雕塑”，连最基础的形态也说不对。
可是在我们这，一件石鼓能牵扯出两千多年的历史，随便挑一个司马家族的部分，就能和我们从小听过的“司马光砸缸”联系起来。一副《千里江山图》，后面是宋徽宗，是王朝覆灭，是中学生耳熟能详的“靖康耻犹未雪”。
文物，文化，文明，血脉相连，交错如华夏大地的山川湖海。
《功夫熊猫》拍得好，到底是外国人的价值观和好莱坞的娴熟套路。《功夫之王》票房也不错，但那个美猴王怎么看都和我们想象里不一样。
可无论喜不喜欢，在以前的许多年，我们不敢自己拍。
不怪观众害怕，实在是影视工作者们一次又一次的“大制作”失了民心。甚至于国内好不容易出了《三体》这样立足于建国后历史的顶级科幻作品，书迷们竟然一水儿表态：“版权千万不要卖给国内啊！”
这简直就好像是英国人和罗琳说立足欧洲传说的《哈利波特》千万别让英国本土拍一样荒诞。
可是这件事还真的发生了，这实在比小说本身还要科幻。
但《国家宝藏》告诉我们：我们有好东西，我们也有这样一批好好做事的人，能把这些好东西展现出来，再传递下去。
总制作人于蕾在节目开播后写下这样一段手记：
《论语·尧曰》中，孔子说“不知命，无以为君子也。”什么是知命？冯友兰先生有解答，就是一心一意地尽力去做我们知道是我们应该做的事，而不计成败。
《国家宝藏》就是一件这样的事！我们不计成败，反而永不言败，方得始终。
这一夜，因为《国家宝藏》，我们觉得自己和自己身上流淌的古老血液一起沸腾，焕然新生。当激情再燃，不禁又一次感叹——我们真的是一个年轻的节目、一个年轻的民族！有多年轻？也就是上下五千年！
这片土地上的人，一直善于创造。在过去的几千年里，他们哪怕戴着镣铐，也跳出过绝美的舞蹈。
那些祖先流传下来关于“美”的基因，封印在血脉里，等着。
等有人一声令下。
北冥的鱼，都化身为鹏。
国家宝藏，我们拭目以待。
